TRABAJO FINAL FIN DE CURSO

 

 

 

EJERCICIO PAU: ORTEGA Y GASSET.

 PARTE I: DISERTACIÓN

Realice una disertación de carácter filosófico que dé respuesta a la siguiente cuestión: ¿Cómo se plantea desde diferentes perspectivas el problema del cambio climático?

ORTEGA Y GASSET: EJERCICIO DE REFUERZO.

 FICHA DE TRABAJO: EL MURO DE LAS PERSPECTIVAS.

1. El fundamento teórico

Para Ortega, la verdad no es algo abstracto que se ve desde "lugar ninguno" (utopismo racionalista). La realidad es multiforme y solo se ofrece en perspectivas. Cada individuo, cada generación y cada época es un "aparato receptor" que captura una parte de la verdad que a otros les está prohibida.

ORTEGA Y GASSET

 

Los textos de Ortega proceden de dos obras, pero hay tres fragmentos diferentes: 

A) “Relativismo y racionalismo” en El tema de nuestro tiempo.
En esta obra de 1923 Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”, pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. 
En este fragmento se presentan un se superan las doctrinas relativistas y racionalistas como teorías sobre la verdad: para el relativismo, la verdad no existe y el conocimiento queda abocado al escepticismo; según el racionalismo, la verdad existe y es una, pero la razón se olvida de la vida y se convierte en “razón pura”. 

B) “La doctrina del punto de vista”, en El tema de nuestro tiempo.

Aquí Ortega esboza su perspectivismo o doctrina del punto de vista: no existe el punto de vista absoluto. La realidad se ofrece en perspectivas individuales y lejos de deformar la realidad, la organiza.

C) “Sobre la historia del ser” en Apuntes para un comentario al Banquete de Platón. 
Este texto está fechada en 1946 y se publica de forma póstuma. En esta obra se propone analizar el Banquete de Platón, pero alude a las nociones de mundo o circunstancia, existencia o ser. Aquí aparece la expresión “ser-nos”: modo en que el mundo, en que nuestra circunstancia, nos afecta (contrario al mundo que presenta el mundo de la física).