DISERTACIONES PARA EMPEZAR: LOS PRESOCRÁTICOS.

OPCIÓN 1: ¿Es la realidad un cambio perpetuo o existe un fondo inmutable?" Este es el gran debate fundacional de la filosofía occidental: la oposición dialéctica entre Heráclito de Éfeso y Parménides de Elea. ¿Cómo puede algo cambiar y seguir siendo lo mismo? Si todo fluye, el conocimiento estable parece imposible; si nada cambia, la experiencia cotidiana resulta una completa ilusión. La tesis de partida es la tensión entre lo que muestran los sentidos (multiplicidad y devenir) y lo que exige la razón (unidad y permanencia).

 

Núcleo argumentativo: El combate Heráclito vs. Parménides 

 -Heráclito (El devenir y el Lógos): La realidad como proceso dinámico: "Panta rhei" (todo fluye; no podemos bañarnos dos veces en el mismo río). La dialéctica de los contrarios: la armonía nace de la tensión y la lucha (pólemos). Punto clave: El cambio no es caos; está gobernado por una ley racional intrínseca (el Lógos).

 -Parménides (La vía de la verdad): El principio ontológico estricto: "El ser es y es imposible que no sea; el no-ser no es y no puede ser pensado ni nombrado". Aqui hay una Crítica radical a los sentidos: el cambio implica pasar del no-ser al ser (o viceversa), lo cual es lógicamente contradictorio. Como consecuencia: El Ser es uno, inmóvil, eterno, ingénito e imperecedero. El cambio fenoménico es pura apariencia (dóxa). 

-Los pluralistas van a intentar conciliar ambas posturas: Empédocles o Anaxágoras: El fondo de la realidad no cambia (los cuatro elementos o las semillas/homeomerías son eternos e inmutables, como quería Parménides), pero sus combinaciones y separaciones explican el movimiento y la pluralidad que defendía Heráclito. Los atomistas (Demócrito y Leucipo): Introducen el vacío (el "no-ser" relativo) para hacer posible el movimiento físico de átomos indivisibles e inmutables. 

Conexión con la actualidad o la ciencia ¿Qué dice la física contemporánea? La materia como energía en transformación (Heráclito) frente a las leyes fundamentales de conservación de la energía y simetrías físicas invariables (Parménides). 

 OPCIÓN 2: ¿Está el cosmos gobernado por un propósito o solo por el azar y la necesidad ciega? ¿Tiene el universo un fin, una dirección consciente o un diseño inteligente (télos), o es el resultado inevitable de fuerzas materiales ciegas que chocan sin rumbo? Tesis en juego: La tensión entre considerar la naturaleza como un organismo vivo dotado de inteligencia ordenadora o como una maquinaria gobernada por leyes puramente físicas.